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　　中国历史，浩浩汤汤，emc易倍几千年的历史长河，华夏文化的洪流一直未曾减退。各个朝代的习俗，形成了丰富多彩的文化，历代流传。我国的婚姻习俗，是历史的文化洪流中一朵晶莹的浪花，各个朝代的婚姻习俗各有特色，从远古一直到今天，都发散着别样的光彩，也有很多有趣的地方。

　　我们先来看看我国婚姻习俗的起源。在周代之前，商代的婚姻是原始无章法的，带有氏族社会特征。也许是对近亲结婚的危害缺乏足够认识，存在近亲通婚。这个时期有了一夫多妻现象，一个男人三妻四妾是正常情况。另据考古发现，商代贵族墓葬中有女性殉葬，说明了这样一种可能：那个时期的妻妾成群现象不但正常，而且男人死后都要她们陪葬。

　　先秦时期，开始有了正式意义上的婚姻。先秦，主要指商周至战国时期。这一时期的婚姻注重礼仪，遵循“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。婚姻习俗在西周开始逐渐成熟，对后世产生了比较深远的影响。

　　纳采。也就是现在的提亲，男方通过媒人介绍，或者自己找到意中人之后，就请媒人向女方家提亲，若女方初步同意，男方就送礼物，以示诚意，送的礼物通常是一只大雁，象征忠贞不二，诚实守信，也含“白头到老”之意。不过，随着时代变化，后来送大雁的说法少了。现在都以烟酒居多。

　　问名。也就是看八字。男方通过媒人询问女方姓名与生辰，以占卜吉凶，相当于今天的算八字，看看两人八字是否相合。

　　纳吉。也就是定婚。男方将占卜结果告知女方，若得吉兆，婚事正式确定。现在是把算八字得到的结果反馈给女方，如果八字合，男方再次送礼物，表示事情就这样定了。这个送礼物的仪式，至今变得更加隆重了。订婚这天，男女双方都要把至亲聚集在一起，介绍双方亲友互相认识，吃饭喝酒，共叙家常，举行订婚仪式，共同见证这个时刻。

　　纳征。也叫纳币，就是男方送聘礼至女方家，标志订婚完成。多为布帛、玉器、钱币等，象征男方家族的经济实力。现在，很多地方都把这个仪式和订婚仪式一起举行了。订婚时就把烟酒糖、戒指、项链等聘礼一起奉送，也算是简化“六礼”吧。

　　请期。即择吉日，也叫看期辰。男方选定婚期，征求女方同意。通过占卜选定吉日，双方家族确认。现在，都把占卜改为请阴阳先生看历书来确定吉日了，男方会和女方约定一个时间，准备礼物，把看好的期辰写在称为“庚书”的红纸签上，交给女方，女方把女子的出生年月也写在“庚书”上面交给男方，这个仪式很多地方叫“开庚”。这就表示可以确定结婚吉日了。

　　亲迎。就是结婚，这是婚姻最后一道程序，也是相对前几道程序中最繁琐、最重要的。新郎亲赴女方家迎娶新娘。出发前，先在自家堂屋摆上酒饭祭拜祖先，表示感恩之情，同时祈求祖先庇佑一家人做事顺利。然后乘马车至女方家，送上一只大雁行“奠雁礼”。即将成为新娘的女儿拜别了父母，随接亲的队伍到夫家。到了夫家之后，先行合卺礼，即新人共饮一杯酒，象征同甘共苦。或者喝交杯酒。然后拜堂，行“三拜礼”，即拜天地、拜父母、夫妻对拜。之后入洞房。当然，这个仪式也是根据不同时期风俗不一样而有所区别的。

　　以上程序完成，标志着整个婚姻仪式基本结束。后来，有的地方衍生了结婚第二天回拜、复席等仪式，但是这些都不是重要的了。

　　先秦婚姻习俗，有很多特点，除了个别（如媵妾制度）属于那个时期的历史产物之外，这些特点很多还沿袭流传着。

　　一是同姓不婚。“男女同姓，其生不蕃”（《左传》），血缘过近会导致生育问题，影响优生优育。你看，古人智慧，不输于现代人吧？

　　再有就是父母之命，媒妁之言。婚姻由父母和家族决定，媒人是沟通两家的必要角色。《诗经.奇风.南山》中“娶妻如之何？必告父母”即反映了这一观念。

　　还有媵妾制度，及正妻出嫁时，同姓诸侯国送庶出姐妹或宗女陪嫁，形成“一妻多媵”的婚姻形态。《公羊传·庄公十九年》“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。”不过，这种情况在后来的一些朝代就没有了。

　　先秦女性再嫁较常见，如孔子家族中，其子伯鱼去世后，儿媳改嫁卫国。夏姬之乱、蔡姬改嫁等典故，说明了那个时期女子再嫁的现象还是存在的。

　　战国时期，严格的“六礼”在民间逐渐简化，自由恋爱现象出现了。《诗经》有记载：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”大家一看文字就晓得是写一对情侣在幽会，女子故意躲藏，弄得男子坐立不安焦急盼望，恋爱中的微妙心理和情感表现得淋漓尽致。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你看，你赠我木瓜，我送你美玉，深情地倾诉，立下坚定誓言，体现了自由恋爱你情我愿。“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。”简洁的文字，勾勒出一段发生在田野间的真挚爱情，展现了自由恋爱的美好。

　　接下来，我们再来了解后来各个历史时期婚姻的特点：汉代的婚姻仍遵循“六礼”，但民间婚姻相对自由，寡妇再嫁较为普遍，耳熟能详的例子就是卓文君和司马相如私奔。此时期婚礼仪式开始有所简化，但还是注重聘礼和嫁妆，男方送多少，女方陪嫁多少，当时的人都很看重。魏晋时期，婚姻门第观念比较强，达官显贵为了保持血统纯正和家族利益，严禁与平民通婚。婚姻多由家族包办，婚礼仪式复杂，增加许多讲究和细节，如对服饰、接亲时间等有严格要求。南北朝时期，佛教盛行，在这种文化的影响下，南北朝婚礼中融入了宗教元素，婚礼上有僧人诵读经书，婚姻习俗呈现多样化局面。到了唐代，婚礼仪式盛大，聘礼和嫁妆的数量品质都很可观，婚礼中常有歌舞增添喜庆氛围。婚姻相对自由，离婚和再嫁是家常便饭，也许这和当时女性地位逐渐凸显、社会比较开放等因素有关吧。宋代，由于受理学文化影响，婚姻礼制更加严格，强调“三从四德”、夫唱妇随，女性地位较之以前又有所下降。这个时期的婚礼仪式繁琐，每个仪式都有相关的规定，聘礼和嫁妆仍然是当事人双方着重考虑的，聘礼少了丢面子，而且女方有意见，嫁妆少了，怕女儿以后没钱买受苦。所以，双方都达成默契，旗鼓相当。受蒙古文化影响，元代婚姻习俗有所变化，婚礼中融入了蒙古族的传统元素，如“脱帽礼”就融入汉族婚礼中。明代的婚姻礼制更加严格，强调“父母之命，媒妁之言”，女性在婚姻中更无发言权了。结婚时仪式复杂，服饰、流程、形式等都有一套标准来执行。清代，满族入主中原，满汉融合，婚礼仪式就更加多样化了，满族的“跨火盆”、“射三箭”等习俗丰富了婚礼内容。民国时期，受西方文化影响，婚姻习俗逐渐现代化，自由恋爱和婚姻自主观念兴起，很多父母在子女的谈婚论嫁方面都遵从他们的意见，不再搞一言堂。而且婚礼仪式简化，一些繁琐礼节被废弃。

　　新中国成立后，婚姻法颁布，实行一夫一妻制，提倡男女平等，婚姻自主，父母不得包办，极大地解放了传统的婚嫁思想，婚姻礼俗也呈现百花争艳的局面，传统和现代、中式和西式相结合，各取所好。旅行结婚，集体结婚，甚至不举行仪式，都是根据男女双方的需要而定，满足了现代人的需求和喜好。但是，不管形式怎样变化，万变不离其宗，都没有完全脱离从先秦时期流传下来的“六礼”的核心内容。

　　冯强，男，贵州仁怀人，喜爱文学emc易倍app，有诗词、散文、歌词在各媒体网站发表或入选专辑。